每個人都懼怕死亡，但面對死亡是一生的修行。每一天，都是一場生死之旅：好好探索並面對自己的習性，就能以開放的心面對死亡。《懂生，才懂死》精彩試閱：
當煩惱能量出現時，我們往往以幾種方式反應。一種是發作，無論身體上還是言語上；另一種是壓抑 情緒，對它們麻木不仁，這可能是轉移注意力，比如沉迷網飛（Netflix）追劇。第三種常見的反應，是陷入某種故事情節中，通常涉及怪罪。所有這些反應都是基於我們無法忍受這種能量所帶來的不適。
我們有一種受這種能量所干擾的傾向，所以我們試圖除去引發不適的事物，以除去我們的不適。這種方法類似於暴君殺掉使者，因為他帶來壞消息，而不是去處理消息本身。但是只要我們沈溺於這些反應，就會增強引起痛苦的慣性，並且把痛苦拖得天長地久。我們似乎很難學到教訓。
每個人都有慣性，沒有必要責怪自己或他人，與其責怪或感到無助，不如運用經過時間錘鍊的方法，建設性地處理我們的情緒。就像宇宙中的一切，煩惱和反應都是無常和無實體的，因此我們有可能改變慣性。
總體而言，由於缺乏覺知，才使我們的情緒產生力量，而將覺知帶入其中是神奇的關鍵。只要我們意識到正在發生的事，它們便失去了讓我們痛苦的能力。
每一種情緒處理方法的第一步，都是認識正在發生什麼事情。煩惱的一個特點是，經常神不知鬼不覺，只有等煩惱全面拉開戰線時，我們才會注意到。
煩惱還是火燼時，我們往往注意不到，等聞到燃燒的氣味或感到火焰的熱度，為時已晚，我們往往會發動言語或行動攻勢，甚至已經一發不可收拾。
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舉一個很常見的煩惱生命週期的例子。你看到有人在走道，剛巧是你不爽的人，你感覺肩頭微微緊繃或胸口微微一抽，這就是火苗初燃階段。
接下來，你開始對這個人產生批判或怨恨，這就像爐中的木柴點著火了，比起火苗時候產生了更多的熱量，但至少還在受控中。
即使這個階段，你可能仍沒注意，但如果你不自覺地不斷升高故事情節，就好像在火上澆油一樣，最後這個火燒得太過猛烈，無法僅僅爐子裡燒，連房子都可能燒掉。
到那時，你和每個人都注意到了，但要阻止很嚴重的、不可避免的痛苦，為時已晚。傷害性的簡訊已經寫好，你按下了「發送」鍵，再也無法收回了。
即便如此，也有辦法使情況變得更好，或變得更糟。在每一刻，以及在每一個中陰的經歷當中，我們都有這兩個基本選項：我們可以升級或降低痛苦。我們可以增強無益的慣性或宣洩。
但如能更有自覺地面對正在發生的事，我們可以在火苗或爐火階段撲滅火焰，使自己和他人免受許多痛苦。
若定期禪修，我們會更加覺知內心發生的事，即覺知我們忙於日常活動和互動而注意不及的內心潛流。禪修使我們開始注意到一些火燼苗般的念頭和微妙的情緒，萬一沒有偵測到，它們就會在我們察覺之前升高。
一旦我們覺知到煩惱，下一步就是感受它──感受自己的感受。聽起來很簡單，但對許多人來說，這相當有難度。有人因為經歷過創傷，所以困難；還有人出於某種原因不願意面對某些情緒。
然而，像佛法中的所有其他教法一樣，感受你的感受，是一種修行，有各種培育的方法，以取得次第進展。
本文摘自《懂生，才懂死》，2024/06/07心靈工坊
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