實施「病主法」卻無法執行安樂死？原因出在「這件事」 | 生活百科

台灣國寶級雕刻大師朱銘因飽受病痛折磨，疑似久病厭世，今年四月廿二日辭世，震驚國內外藝文界，「安樂死 」再成熱議題，對此，衛福部 長薛瑞元曾在立法院表示，「安樂死議題不應該是久病想要結束生命。」再者，說服醫師執行安樂死，「牴觸倫理規範」，不應由衛福部推動。

立委溫玉霞今年在立院社福及衛環委員會提到，久病厭世而選擇輕生案例不斷發生；立委邱顯智也指出，我國已實施「安寧緩和醫療條例」、「病人自主權利法」，強調尊重病人醫療自主，保障其善終權益，可完成預立醫療決定註記，但對「積極加工結束生命」部分，相較於他國法制規範，我國有必要更廣泛、持續與社會溝通。

法國新浪潮電影大師尚盧高達、台灣資深體育主播傅達仁，皆選擇赴瑞士安樂死結束生命。安樂死分為三類，「積極安樂死」由醫師對患者施以致命藥物或採取措施加速死亡、「消極安樂死」由醫師移除維持病人維生系統，還有「協助自殺」。

邱顯智以立法容許主動安樂死的荷蘭為例，病人必須自願，且經審慎考慮後申請，因無法忍受其病痛，未來沒有方法可改善，並經其他醫師提供第二意見，資格限定、流程都經過醫療及法律倫理專業討論，「我國應有必要持續討論。」

薛瑞元表示，朱銘辭世讓人遺憾，但安樂死重點在於「借別人的手結束生命」，是否容許醫療人員執行，爭議很大，且與醫師誓詞倫理規範衝突，即使我國通過這類法律，也不會有醫師執行。站在衛福部立場，要說服醫師牴觸倫理規範，「有點怪」，推動安樂死應「由下而上」；相較之下，病人自主權利法、安寧緩和醫療條例可妥善解決法律與倫理爭議，至少排除「消極不予救治」的狀況。