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「四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十從心所欲。」是孔子在《論語》對自己在四十歲到七十歲的評價,透露出在四十歲後的心態漸趨淡然自在。然而,套用在現今壓力龐大的社會,更多的情況是,四十歲步入中年後感受到無力、焦慮,產生強烈的「中年危機」。該如何看待並處理不同的中年挑戰?《橘世代》特別專訪令人敬重的國學大師傅佩榮 ,一起聊聊如何更順遂的走過中年之路。
知名國學大師傅佩榮年過七十,已經走過中年之路,回顧過往的旅途,一生鑽研於西方與東方哲學,卻在五十歲才開始研讀《易經 》,直言學易後的人生「打開一扇窗,讓自己看得更遠,不僅眼界大開,更愉快的多了一位相伴一生的老師。」透過《易經》的義理,不僅能學習古人的經驗,更能幫助自己培養德行、增加智慧,降低中年再繞路的機會。
《易經》是什麼?國學大師也推崇!
傅佩榮過去是國立臺灣大學哲學系主任和研究所所長,現在已經退休逾八年,但仍持續深耕於哲學領域,去(2023)年出版《傅佩榮講易經:詳解易經六十四卦》,累積的著作已經超過百本。為什麼傅佩榮會對《易經》如此鍾情呢?《易經》又對中年時期的他,帶來哪些影響?
《易經》誕生於三千多年前,被視為儒家的五經之首,起源於伏羲氏,透過符號形式系統來描述事物的變化,最早的用途是用於預測未來的卜筮之書。後來周文王完成卦爻辭,並經過孔子與其弟子發展出「易傳」來讓《易經》獲得更完整的詮釋,使得《易經》不僅是「占卜」之書,更結合「義理」來解釋宇宙萬物的哲理。
為什麼中年人最適合學《易經》?
傅佩榮認為,五十歲後最適合學《易經》,自己也是五十歲後才開始認真研究,學會之後終生受用。首先,《易經》是「義理」加「卜筮」結合的經典,其實並不好理解,尤其卜卦 容易、解卦難,人到中年後累積了足夠的人生經驗,對於卦中的道理能有更深刻的體會。
其次,不少人在中年階段都擔任職場要職,必須常常做重要決策,傅佩榮直言「工作上做錯決策比貪汙更可怕。」因此,在做決策任務時,不少學過《易經》的人會透過卜卦來了解初步的方向,幫助自己在決定前能有更多角度的思考。
以他自己為例,每三個月都會為自己卜卦,了解未來一季的方向和注意事項,如果卦象吉祥就喜悅安心,任何事都可以全力以赴;若是卦象不理想,就會提醒自己凡事保守,多方留心。他認為,《易經》像是一位人生導師,透過義理和卦辭、爻辭給出建議方向當作一個參考,但最終的實際作法仍是事在人為。
中年最怕再繞路!《易經》有助危機處理?
談到中年危機,可能人人都會遇到,包括職場競爭、夫妻關係、健康或是其他問題,都可能衍生成為中年人的挑戰。跟年輕時不同,中年階段已經在職場打滾多年,身負的責任更加重大,尤其是上有老、下有小的三明治族群,做任何決定所需考量時間成本、經濟成本,都跟年輕時無法同日而語。
傅佩榮分享,若能善用《易經》可以減少繞路的機會,並且給自己更多的準備空間。他透露一個實際案例,有一位朋友身陷不利的官司,在二審前夕找上他想要卜一卦,了解是否有轉圜餘地。
於是,傅佩榮利用竹筷來卜卦抽出「訟卦」,此卦有好有壞,但其中又卜出了九二爻「不克訟,歸而逋,其邑人三百戶無眚。」代表打官司必輸,好友一看很驚訝,急著問能夠再占一次嗎?傅佩榮直言,當然不行,建議好友做好心理準備。最終,三審定讞官司的確是輸了。
傅佩榮也分享自己的例子,十年前自己需要做一個手術,當時有三個選擇:台大醫院、榮民總醫院、臺北醫學大學附設醫院,三家都是具規模的醫學中心。於是,他透過卜卦想了解「在哪家醫院開刀對自己比較好?」,針對三間醫院、卜卦三次,最終是榮總最適合,而非規模最大的台大醫院。他提醒,卜卦的結果每個人都不同,最終是要找尋「最適合自己的」,才是最好。
《易經》是一種迷信嗎?「這些人」不適合!
由於《易經》牽涉到卜卦、解卦,有些人認為是一種迷信的行為,是一種玄學 ,對此傅佩榮怎麼看呢?他認為,學習《易經》第一步是要學習文本,也就是義理,去了解古人的天地宇宙觀;第二步才是透過占卦來驗證結果,是根據文本的理論基礎。
會認為迷信的人,大多是無法接受事實的人,尤其一旦卦象不理想,就會想重複卜卦直到出現自己想要的結果,這就不是《易經》最初想傳達的本質。他提醒,若是心理素質不夠堅強,就建議不要占卜,否則容易因為卜卦結果深陷煩惱;反過來說,心理素質好的人,學習《易經》反而能提升心理韌性,接受占卜的好與壞,為未來的每一步做好準備。
最後,想要學習《易經》占卜的人,傅佩榮給出「三不」的提醒,「不誠不占、不義不占、不疑不占」。「不誠」指的是沒有誠心信任,就不占卜;「不義」是指,不正義、不屬於你該關心的事或是別人之事,也不用占卜;「不疑」是,可以用常理判斷、不是真正的疑問,也不需要占卜。
傅佩榮表示,學習《易經》一定要從文本開始,當中傳達的是道理與智慧,了解其義可以幫助自己修德行善。「學《易經》,不學一定不會,學了不一定會,學會終身受用!」一旦能了解文本內容,再搭配卜卦的方法運用,象、術結合學習《易經》可更臻完備。
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