媽祖 是臺灣最有人氣、最親民的女神,每個人拜拜、進香、遶境前,都應該要懂媽祖的微知識、「神」情世故和拜拜禮數,跨時空神世調查,傳達對祂的靈驗感謝,蒙受祂的慈悲能量!《天上聖母.認識入世親民第一女神》精彩試閱:
漁村少女──媽祖不是傳說中的人物嗎?
媽祖是臺灣的第一女神,同時也是獲得全世界關注的女神。生在臺灣的我們,大都聽過「媽祖」或「媽祖婆」,甚至連國小的教科書,也都會介紹民間習俗的「迎媽祖」……但是,媽祖到底是誰?其實,祂也如同我們一樣,曾經出世為人!
漢人屬於多神信仰,除了自然崇拜(如土地公、龍王)、器物崇拜(如灶神)之外,民間崇拜祭祀的神明當中,還有很多曾是歷史人物,或是在地方上因具備某種崇高德行、善行或影響力,而被後人神靈化、尊崇為神明,此為人格神,關羽、岳飛、鄭成功、保生大帝、臨水夫人等,乃至各宗各派的祖師,都是人格神。
媽祖也是屬於地方史上有記載的真實人物,因其海上救度的慈心願力而為後人所奉祀,又由於祂種種顯靈事蹟,逐漸由崇高的人格者進階成護佑人間的神明。
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宋太祖開國之年就是媽祖降生之年?
每年快要到農曆三月二十三日時,就可以看到信眾為媽祖舉辦各種活動,因為這天正是媽祖的生日。其實,歷史上媽祖的出生年月日至少有四種不同的說法!
媽祖不同的生卒年月日
依據典籍 | 生年月日 | 卒年月日 |
---|---|---|
《三教源流搜神大全》 | 唐天寶元年(七四二年)三月二十三日 | 卒年月日不詳 |
《天妃顯聖錄》 | 宋太祖建隆元年(九六○年)三月二十三日 | 宋太宗雍熙四年(九八七年)九月九日(飛昇) |
《莆田縣志》(乾隆時期) | 宋哲宗元祐八年(一○九三年)三月二十三日 | 宋太宗雍熙四年(九八七年)二月十九日 |
《南渚林氏族譜》 | 宋太宗太平興國四年(九七九年)三月二十三日 | 宋真宗大中祥符元年(一○○八年)十月十日 |
當中何者較可信,專家學者各有看法,但《天妃顯聖錄》中〈天妃誕降本傳〉的說法已相沿成俗,清代以降至今,各地廟宇舉行媽祖祭典,一般還是在農曆三月二十三日媽祖誕辰和農曆九月初九媽祖得道昇天之日。
媽祖於宋太祖建隆元年庚申(九六○年)三月二十三日傍晚,誕生於福建莆田湄洲島。
據說,當時有一道紅光從西北方射入這座漁村島上的一戶林姓(林愿)人家,媽祖的母親王氏(林愿之妻)的房中晶輝奪目,滿是香氣飄蕩,氤氳不散,突然之間,王氏腹中一陣震動,媽祖就這麼降生於世間了。
就在這樣一個蕞爾小島的漁村裡,媽祖展開了祂傳奇的一生,以及護守鄉民的願心。媽祖之所以選擇降生海島之地,似乎也諭示了化度苦海眾生的使命。
《天妃顯聖錄》及其現存最早的古籍版本
關於媽祖傳記,一般的認定依據以《天妃顯聖錄》為主。《天妃顯聖錄》於明末成書,記錄媽祖自宋代以來的歷朝封誥和相關神蹟。
首編者為明人林堯俞,後由僧人照(昭)乘編錄出版,在清朝改版過三次,增補刪減部分內容,其中清朝史料與臺灣關係最為密切。
《天妃顯聖錄》現存最早的古籍版本典藏於國立臺灣圖書館,簡稱臺圖本,是雍正時期的出刊本,文圖兼備,為日治時期總督府臺灣博物館所採購。

【民俗說法,僅供參考】
本文摘自《天上聖母.認識入世親民第一女神:第一本親近媽祖的潛知識》,2025/3/20柿子文化
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