台中靜遊秘境推薦！到百年山寺毘盧禪寺享受寧靜氛圍，欣賞雅典女神風格建築，還有大人物親手題字！ | 在地推薦

有些時候想要靜下來和世界對話，和自己說話，安靜卻又別具氛圍的景點最為適合。台中有個清靜的旅遊地，很適合和一二好朋友同行，或自己前往享受寧靜氛圍。來到台中，別具西式方建築特色的「毘盧禪寺」，給你一點特別體驗：寧靜小旅行。

毘盧禪寺是台灣三大尼僧道場之一，也是中台灣重要的宗教場域，昔日曾被列入台中縣八景... — 毘盧禪寺是台灣三大尼僧道場之一，也是中台灣重要的宗教場域，昔日曾被列入台中縣八景。圖／廖苡安攝影

別小看這座山林古剎，毘盧禪寺可是與新北市中和區圓通禪寺、高雄市阿蓮區大崗山龍湖庵並列台灣三大尼僧道場，也是台灣佛教四大法脈之一法雲寺派下重要寺院。禪寺後方的步道，清新幽靜，櫻花、桐花相繼迎賓，還有涼亭可憩，吸引好靜遊人四季造訪。

聽到「禪寺」，是否會想到悠遠梵唱與鐘聲迴盪？但這座禪寺可能完全顛覆你的想像。沒有繞柱盤旋的飛龍，沒有凌空張揚的飛檐翹角，曾因為「毘盧曉鐘」而被列入舊臺中縣八景的毘盧禪寺，是有著明顯西式風格的殿堂，主要供奉釋迦牟尼佛。

台灣詩人張達修在醉草園詩集中的「臺中縣八景」八首詩裡，這樣描述「毘盧曉鐘」：精廬高倚太平山，百八鐘傳曉岫間。戞擊念霜天欲曙，錚瑽入耳俗全删。聲飄後里雞三唱，韻度前溪月一彎；清磬答餘喧梵唄，何當晨課聽禪關。頗可以想見昔日曉鐘清鳴，眾尼僧清修於此的盛況。

藏身在八仙山支脈太平山麓的毘盧禪寺，周邊有許多為人稱道的美麗景致：曲徑梅櫻、奇石靈泉、溪谷楓林、東山採蕨、中峰遠眺、七星含煙、落日焚鐘和夜燈萬點，幾乎可以想像當時在此修行的信眾，在群山四季景致變換的美景裡，過著怎樣寧靜致遠的生活。

是禪寺也是女子佛學院

毘盧禪寺最早是台中縣神岡鄉的望族一筱雲山莊的呂氏家族修建，創建人妙塵上人生於民國前25年，是前清秀才呂厚庵先生長女，母親林嬌出自霧峰林家，亦是書香門第。後因父親去世，母親帶著四個女兒和兩個姪女到苗栗皈依三寶，其後覓地修建道場清修，耗時兩年餘，1930年10月20日大雄寶殿落成，成為中台灣最重要的尼僧道場。

實際上，這座禪寺還承載著覺力大和尚20年代中期發起的「女眾佛學教育」的思潮，展現出呂氏姐妹創寺時即以「興辦佛學教育、設置女子佛學院」的理念。這些理念連帶影響禪寺建築的空間規劃。

禪寺外觀的西式造型可說是日治時期台灣寺院的創舉，既新穎又具有實驗性風格，現在看到仍令人驚艷。西式風格的設計和呂氏家族背景也有深厚關連，呂家親族多受過日治時代新式教育，也是經營現代化事業的資產家，思想開放，願意積極嘗試西洋風格與新興材料，使得昆盧寺有迥異於傳統寺廟的外貌，也是呂家家族極早接受現代化思潮的具體見證。

釋迦牟尼佛垂眸凝視，前方三座小神像神態殊異，或如昔日尼僧，各有故事。圖／廖苡安... — 釋迦牟尼佛垂眸凝視，前方三座小神像神態殊異，或如昔日尼僧，各有故事。圖／廖苡安攝影

中西合璧從神廟到禪寺的聯想

禪寺興建時還是日治時期，作為在地望族，小姐們從小就受過良好的日式教育，對於自己未來將長年清修生活的場域想來有很大期許。設計者日籍建築師助台秀太郎將傳統的廟宇祭祀空間，轉化為現代化大型集會堂與西式樓房建築，兼顧儀式、參拜、教育講習以及休憩等多重功能，非常實用，更反映時代的演進。

西式殿堂的規劃，兼具儀式、參拜、教育講習以及休憩等多重功能，也呼應女子佛學院的多... — 西式殿堂的規劃，兼具儀式、參拜、教育講習以及休憩等多重功能，也呼應女子佛學院的多工。圖／廖苡安攝影

大殿建築群由大雄殿與左右功德堂組成；大雄寶殿主要為磚造，前陽台及後殿神龕等部分使用鋼筋混凝土，外側貼附筋面磚。天花板使用押花鍍鋅鐵板，屋頂原用菱形鋪石棉板，展現出日治時代昭和時期的建築美感。而功德堂則在磚造牆體上放置洋式屋架，室內也以洋風装修，中西融合，呈現出日治時期的開化文明。

建築師大抵參考了西方古典建築思潮，大雄寶殿前柱近似「愛奧尼柱式」。這個柱式柱頭有標誌性的「渦形裝飾」，柱身長度與直徑比例約為8：1，比例纖細，也被稱為女性柱，柱身上有長型凹槽。西方著名建築如雅典衛城的勝利女神神廟、厄瑞克忒翁神廟等，都採用這個柱式，這或也呼應了毘盧禪寺修建時就是為了尼僧清修而建，是個「女子佛學院」，也是清靜道場。

「愛奧尼柱式」柱頭以標誌性的渦形裝飾，中間以蛋（盾）與鏢（矛）為裝飾。圖／廖苡... — 「愛奧尼柱式」柱頭以標誌性的渦形裝飾，中間以蛋（盾）與鏢（矛）為裝飾。圖／廖苡安攝影

大雄寶殿前柱是有「女性柱」之稱的「愛奧尼柱式」，比例修長，柱身上有長型凹槽。圖... — 大雄寶殿前柱是有「女性柱」之稱的「愛奧尼柱式」，比例修長，柱身上有長型凹槽。圖／廖苡安攝影

想造訪毘盧禪寺，可以從后里馬場旁的步道蜿蜒而上，步道整修極好，沿途樟樹、桂花等古木夾道，穿過山門，轉彎登上階梯，就可以看到禪寺所在。禪寺佔地約3500多坪，高木圍繞，非常安靜，走上步道，就是一種靜心的歷程。中央聚氣的水塘後方，大雄寶殿巍峨聳立。兩側的紅瓦廂房，看起來是清修之地。

毘廬禪寺寺前山門。後方古柏蒼翠，夾道列迎。山門上也能看到吳佩孚的提字。圖／廖苡... — 毘廬禪寺寺前山門。後方古柏蒼翠，夾道列迎。山門上也能看到吳佩孚的提字。圖／廖苡安攝影

初見大雄寶殿外貌，很難與禪寺連結起來，殿堂有著像台北國立台灣博物館般長柱高堂的大器，又有洗石子細緻裝飾的婉約。大殿內側上緣「毘廬禪寺」四個大字，提字者竟然是晚清秀才、民初北洋軍閥首領：吳佩孚將軍！他來過台灣？原來民國17年，主事者覺滿上人請友人至北京邀吳佩孚手書，帶回台灣後，贈予毘盧禪寺。夠請動這樣一位大人物提字，足見當時毘廬禪寺在宗教界的能量。